ווי די הויפּט מקור פון יסלאַמיק געזעץ, די קווראַן אַוטליינז גענעראַל גיידליינז פֿאַר מוסלימס צו נאָכפאָלגן ווען דיוויידינג די נחלה פון אַ פאַרשטאָרבן קאָרעוו
די פאָרמולאַס זענען באזירט אויף אַ יסוד פון יוישער, ינשורינג די רעכט פון יעדער יחיד משפּחה מיטגליד.
אין מוסלים לענדער, אַ משפּחה קאָורט ריכטער זאל צולייגן דעם פאָרמולע לויט צו יינציק משפּחה באַשטאַנד און צושטאנדן. אין ניט-מוסלים לענדער, טרויער קרובים זענען אָפט לינקס צו רעכענען עס אויס אויף זייער אייגן, מיט אָדער אָן די עצה פון מוסלים קהל מיטגלידער און פירער. די קווראַן כּולל בלויז דרייַ ווערסעס אַז געבן ספּעציפיש גיידליינז אויף ירושה (פּרק, ווערסעס, צוועלף און). די אינפֿאָרמאַציע אין די ווערסעס, צוזאַמען מיט די פּראַקטאַסאַז פון דעם נביא מוכאַמאַד, לאָזן מאָדערן געלערנטע נוצן זייער אייגן ריזאַנינג צו יקספּאַנד אויף די געזעץ אין דעטאַל. דער גענעראַל פּרינסאַפּאַלז זענען ווי גייט: ווי מיט אנדערע לעגאַל סיסטעמס, אונטער יסלאַמיק געזעץ, די פאַרשטאָרבן ס נחלה מוזן ערשטער ווערן געניצט צו צאָלן פֿאַר לעווייַע הוצאות, דעץ, און אנדערע אַבלאַגיישאַנז. וואָס בלייבט איז דעמאָלט צעטיילט צווישן יורשים. פון וואָס זיי לאָזן, נאָך קיין יערושע זיי זאל האָבן געמאכט, אָדער כויוו". שרייבן אַ וועט איז רעקאַמענדאַד אין איסלאם די נביא מוכאַמאַד אַמאָל געזאגט:"עס איז די פליכט פון אַ מוסלים וואס האט עפּעס צו אָפּשרייַבן ניט צו לאָזן צוויי נעכט פאָרן אָן שרייבן אַ וועלן"(בוכאַרי).
ספּעציעל אין ניט-מוסלים לענדער, מוסלימס זענען אַדווייזד צו שרייַבן אַ וועט צו נאָמינירן אַ יגזעקיאַטער, און צו פאַרפעסטיקן אַז זיי ווינטשן זייער פאַרמאָג צו זיין פונאנדערגעטיילט לויט צו יסלאַמיק גיידליינז.
עס איז אויך קעדייַיק פֿאַר מוסלים עלטערן צו נאָמינירן אַ אַפּעטראָפּעס פֿאַר מינערווערטיק קינדער, אלא ווי רילייינג אויף ניט-מוסלים קאָרץ צו טאָן אַזוי.
אַרויף צו איינער-דריט פון די גאַנץ אַסעץ זאל זיין שטעלן באַזונדער פֿאַר צאָלונג פון אַ יערושע פון איינער ס ברירה. די בענאַפישיעריז פון אַזאַ אַ יערושע קען נישט זיין"פאַרפעסטיקט יורשים"- משפּחה מיטגלידער וואס ירשענען אויטאָמאַטיש לויט צו די דיוויזשאַנז אַוטליינד אין די קווראַן (זען ווייטער). מאכן אַ יערושע צו עמעצער וואס שוין ינכעראַץ אַ פאַרפעסטיקט טיילן וואָלט אַנפערלי פאַרגרעסערן די טיילן פון אַז יחיד איבער די אנדערע. איינער קען, אָבער, יערושע צו מענטשן וואס זענען ניט איינער פון די פאַרפעסטיקט יורשים, אנדערע דריט פּאַרטיעס, ראַכמאָנעסדיק אָרגאַנאַזיישאַנז, עטק. די פּערזענלעך יערושע קענען ניט יקסיד איינער-דריט פון דער נחלה, אָן יונאַנאַמאַס דערלויבעניש פון אַלע די רוען פאַרפעסטיקט יורשים, זינט זייער שאַרעס וואָלט דאַרפֿן צו זיין רידוסט אַקאָרדינגלי. אונטער יסלאַמיק געזעץ, אַלע לעגאַל דאקומענטן, ספּעציעל ווילז, מוזן זיין וויטנאַסט. א מענטש וואס ינכעראַץ פון אַ מענטש קענען ניט זיין אַ עדות צו אַז מענטש ס וועט, ווי עס איז אַ געראַנגל פון אינטערעס. עס איז רעקאַמענדאַד צו נאָכפאָלגן די געזעצן פון דיין לאַנד אָרט ווען דראַפטינג אַ וועט אַזוי אַז עס וועט זייַן אנגענומען דורך די קאָרץ נאָך דיין טויט. נאָך אַקאַונטינג פֿאַר פּערזענלעך ביקוועס, די קווראַן בפירוש דערמאנט זיכער נאָענט משפּחה מיטגלידער וואס ירשענען אַ פאַרפעסטיקט טיילן פון די נחלה.
אונטער קיין צושטאנדן קענען די מענטשן ווערן געלייקנט זייער פאַרפעסטיקט טיילן, און די אַמאַונץ זענען קאַלקיאַלייטיד גלייַך נאָך דער ערשטער צוויי טריט זענען גענומען (אַבלאַגיישאַנז און ביקוועס).
עס איז ניט מעגלעך פֿאַר די משפּחה מיטגלידער צו זיין"שניט"אויס פון אַ וועט ווייַל זייער רעכט זענען אַוטליינד אין די קווראַן און קענען ניט זיין גענומען אַוועק ראַגאַרדלאַס פון משפּחה דינאַמיק. די"פאַרפעסטיקט יורשים"זענען נאָענט משפּחה מיטגלידער אַרייַנגערעכנט מאַן, פרוי, זון, טאָכטער, פאטער, מוטער, זיידע, באָבע, פול ברודער, פול שוועסטער, און פארשידענע האַלב-סיבלינגז. אויסנעמען צו דעם אָטאַמאַטיק,"פאַרפעסטיקט"ירושה אַרייַננעמען דיסבעליעווערס - מוסלימס טאָן ניט ירשענען פון ניט-מוסלים קרובים, קיין ענין ווי שליסן, און וויצע ווערסאַ. אויך, אַ מענטש וואס איז געפונען שולדיק פון מאָרד (אָדער ינטענשאַנאַל אָדער אַנינטענשאַנאַל) וועט ניט ירשענען פון די פאַרשטאָרבן. דאס איז מענט צו דיסקערידזש מענטשן פון קאַמיטינג קריימז אין סדר צו נוץ פיינאַנשאַלי. די טיילן אַז יעדער מענטש ינכעראַץ דעפּענדס אויף אַ פאָרמולע וואָס איז דיסקרייבד אין טשאַפּטער פיר פון די קווראַן. עס דעפּענדס אויף דעם דיפּלאָם פון שייכות, און די נומער פון אנדערע פאַרפעסטיקט יורשים. עס קענען ווערן גאַנץ קאָמפּליצירט דעם דאָקומענט באשרייבט די אָפּטייל פון אַסעץ ווי עס איז פּראַקטאַסט צווישן דרום אפריקאנער מוסלימס.
פֿאַר הילף מיט ספּעציפיש צושטאנדן, עס איז קלוג צו באַראַטנ מיט אַן אַדוואָקאַט וואס ספּעשאַלייזיז אין דעם אַספּעקט פון מוסלים משפּחה געזעץ אין דיין לאַנד.
עס זענען אויך אָנליין קאַלקולאַטאָרס (זען ווייטער) אַז פּרווון צו פאַרפּאָשעטערן די חשבונות. אַמאָל די חשבונות זענען געטאן פֿאַר די פאַרפעסטיקט יורשים, די נחלה זאל האָבן אַ רוען וואָג. די נחלה איז דעמאָלט ווייַטער צעטיילט צו"ריזידזשואַל יורשים"אָדער מער ווייַט קרובים.
די זאל אַרייַננעמען אַונץ, אַנגקאַלז, ניסיז און נעפיוז, אָדער אנדערע ווייַט קרובים אויב קיין אנדערע לעבעדיק נאָענט קרובים בלייַבן.
די קווראַן קלאר שטאַטן:"מענטשן וועט האָבן אַ טיילן אין וואָס עלטערן און קינספאָלק לאָזן הינטער, און פרויען וועט האָבן אַ טיילן אין וואָס עלטערן און קינספאָלק לאָזן הינטער"(קווראַן:). אזוי, ביידע מענטשן און פרויען זאל ירשענען באַשטעטיקן באַזונדער פּאָרשאַנז פון ירושה פֿאַר פרויען איז געווען אַ רעוואלוציאנער געדאַנק אין זייַן צייַט.
אין אלטע אַראַביאַ, ווי אין פילע אנדערע לענדער, פרויען זענען געהאלטן טייל פון די פאַרמאָג און האבן זיך צו זיין שערד צווישן ריין זכר יורשים.
אין פאַקט, בלויז דער עלדאַסט זון געניצט צו ירשענען אַלץ, דיפּרייווינג אַלע אנדערע משפּחה מיטגלידער פון קיין טיילן. די קווראַן אַבאַלישט די ומגערעכט פּראַקטאַסאַז און אַרייַנגערעכנט פרויען ווי. עס איז קאַמאַנלי באקאנט און מיסאַנדערסטוד אַז"אַ ווייַבלעך געץ העלפט פון וואָס אַ זכר געץ"אין יסלאַמיק ירושה. דעם איבער-סימפּלאַפיקיישאַן יגנאָרז עטלעכע וויכטיק פונקטן.
די ווערייישאַנז אין שאַרעס האָבן מער צו טאָן מיט דיגריז פון משפּחה באַציונג, און די נומער פון, אלא ווי אַ פּשוט זכר ווס ווייַבלעך פאָרורטייל.
די פסוק סטיפּיאַלייץ אַז"אַ טיילן פֿאַר אַ זכר גלייַך צו אַז פון צוויי פימיילז"אַפּלייז בלויז צו ווען קינדער זענען ינכעראַטינג פון זייער פאַרשטאָרבן עלטערן.
אין אנדערע אומשטאנדן (פֿאַר בייַשפּיל, עלטערן ינכעראַטינג פון אַ פאַרשטאָרבן קינד), די שאַרעס זענען גלייַך צעטיילט צווישן מאַלעס און פימיילז. געלערנטע פונט אויס אַז אין די גאַנץ עקאָנאָמיש סיסטעם פון איסלאם, עס מאכט חוש פֿאַר אַ ברודער צו באַקומען טאָפּל די שאַרעס פון זייַן שוועסטער, ווי ער איז לעסאָף פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר איר פינאַנציעל זיכערהייַט. דער ברודער איז פארלאנגט צו פאַרברענגען עטלעכע פון אַז געלט אויף זיין שוועסטער ס אַפּקיפּ און זאָרג דעם איז אַ רעכט זי האט קעגן אים אַז קענען זיין ענפאָרסט דורך יסלאַמיק קאָרץ. עס איז יוישער, דעריבער, אַז זייַן ייַנטיילן איז גרעסער. עס איז רעקאַמענדאַד פֿאַר מוסלימס צו באַטראַכטן לאַנג-טערמין, אָנגאָינג אקטן פון צדקה איבער זייער לעבן, נישט נאָר ווארטן ביז די סוף צו פאַרשפּרייטן נאר געלט זאל זיין בנימצא. די נביא מוכאַמאַד איז געווען אַמאָל געפרעגט,"וואָס צדקה איז די מערסט העכער אין שכר."ער געזאגט: די צדקה וואָס איר געבן אויס בשעת איר זענען געזונט און זענען דערשראָקן פון אָרעמקייַט און ווינטשן צו ווערן רייַך. דו זאלסט ניט אָפּלייגן עס צו די צייַט פון אַפּראָוטשינג טויט און דעמאָלט זאָגן, 'געבן אַזוי פיל צו אַזוי-און-אַזוי, און אַזוי פיל צו אַזוי-און-אַזוי. עס איז ניט דאַרפֿן צו וואַרטן ביז די סוף פון איינער ס לעבן פאר דיסטריביוטינג עשירות צו באַל ז, פריינט, אָדער קרובים פון קיין מין. בעשאַס דיין לעבן, דיין עשירות קען ווערן אויסגעגעבן אָבער איר זען פּאַסיק. עס איז בלויז נאָך טויט, אין דעם וועט, אַז די סומע איז קאַפּט בייַ איין דרייַ פון די נחלה אין סדר צו באַשיצן די רעכט פון לאַדזשיטאַמאַט יורשים.
